挈影去公園

（台語）

挈五歲的查某孫去公園
明柔問我：
會使挈影湊陣去否
我講：為什麼欲挈影
伊講安爾
咱就有四個人耍
較鬧熱


帶影子去公園
（華語）

帶五歲的孫女去公園
明柔問我：
可以帶影子一起去嗎
我說：為什麼要帶影子
她說這樣
我們有四個人玩
更熱鬧



2012.8.28
#1732

《世界女詩人選集》譯序

詩人的身份應該不分男性或女性，也不是中性，而是通性，或者就說是人性。因為詩人是以人性的眼光在觀察世界事務，基於真摯的心情、善良的體認，透視外在和內在的現實，賦予意義 ，讓讀者可以體認詩的美感經驗。

但是本書又為什麼題《世界女詩人選集》？實際上，多年來在國際詩壇活動，有機會認識到各國詩人，有些見過一次就忘了，有些緣份不錯可能再會，而更有些投緣的，一見如故，不但交談相得，持續聯繫，甚至還彼此不約而互譯詩作，在各人本國發表，還進一步印成書，表達心儀且有願與國人共享的衷情。認識的詩人當中，有不少傑出的女詩人，不但創作表現不俗，在文學或社會運動層面也非常活躍。

笠詩刊有意策畫一次外國女詩人專輯，屬意我進行此項工作，初步完成交稿後，感到應該可以稍加擴大到一本書的份量，秀威資訊科技股份有限公司也同意列入名流詩叢內出版，於是重新整理，再加補充，擴大將近一倍的篇幅，得以充份呈顯每位詩人的創作風格，及其詩作關懷的議題和層面。

本書包括七位詩人： 裴瑞拉（巴西）、史考拉（希臘）、 古傑瑞（印度）、多喜百合子（日本）、 菲律浦（紐西蘭）、波佩斯古（羅馬尼亞）、 蘇勒（美國）。其中裴瑞拉展現為弱勢者仗議執言的強烈使命感，史考拉熱中於描述文明的傳承與發展，古傑瑞關切人與自然的和諧與感受，多喜百合子譴責煤氣與核能對人 的毒害與造成的災難，菲律浦著重外在世界對內心思惟的影響，波佩斯古歌詠實存的意義與價植，蘇勒特別關心自然生態的永續共存。

詩人各以其養成的意識，藉詩的形式向世界發聲，這是具有深義的涵養，不是辭語的雕琢和技巧的演出而已。詩重在所負載的意義，才可能透過不同的文字表達，否則，譯詩會變成無聊的操作。原先計畫列入選譯的詩人還包括荷蘭、西班牙和蒙古，但因聯絡不順作罷。古傑瑞則不幸往生，幸獲擔任過印度總理的夫婿授權選入。

每每閱讀不同國度的詩作，從中理解在不同環境下，詩人對世界事務的觀察和觀懷，深入共同關心的題材、體認、感受，在人文上共享神聖的一刻，勝何如也！譯詩不求代價，但如此回饋則無可取代，幸何如也！

水碓

（台語）

引入外來的活水
原木和石舂具
協力將生命黃金的粟子
舂出一粒一粒
白雪雪的結晶米
有做穡人的汗和血
化合的古早味



水 碓
（華語）

引入外來的活水
原木和石舂具
協力將生命黃金的稻穀
擣出一粒一粒
白雪雪的結晶米
有種田人的汗和血
化合的歷史味



2012.7.2
#1731

紅豆情

（台語）

五十外冬前
在鳳山步兵學校受訓
每工透早營地薅（khau）草
順續摭（khioh）紅豆
少女的形影虛虛  若有若無

半世紀了後  紅豆拋無去矣
軍營的記持茫茫渺渺矣
安怎想就想未起來
愛的形曲痀矣
情的影白內障矣

紅豆的相思猶原
想未到有奇緣
孔雀豆在南投遂展出
一條感動的風景線
實實在在的台灣情  台灣愛


紅豆情
（華語）

五十多年前
在鳳山步兵學校受訓
每天清早營地拔草
順便撿紅豆
少女的形影虛幻  似有似無

半世紀後  紅豆遺失了
軍營的記憶茫然了
怎麼想都想不起來
愛的形佝僂了
情的影白內障了

紅豆的相思不減
想不到出奇緣
孔雀豆在南投展現出
一條感動的風景線
實實在在的台灣情  台灣愛



2012.6.26
#1730

乾燥花

（台語）

一蕾純潔白玫瑰
浸在安魂曲的迴音
在我的書房內
堅持不屈服的姿勢
直插淨水瓶中
偎在台灣歷史冊
變成永遠不會謝的乾花


乾燥花
（華語）

一朵純潔白玫瑰
沉浸安魂曲的餘韻
在我的書房內
堅持不屈的姿勢
亭立淨水瓶中
傍著台灣歷史冊
成為不朽的乾燥花



2012.4.20
#1729