名流書房

2010/03/22

台灣藝文運動史素材

莊金國著《台灣流動見證》序

讀完莊金國《台灣流動見證》一書的打樣，深切體會「今天的新聞，明天的歷史」這句話的涵意。這些文章都是作者擔任《新台灣》新聞周刊南部特派記者所寫的報導，偏向藝文界的資訊，這正是作者的專業領域，他本身便是一位相當資深的詩人。

這些現時現地的報導，是第一手資料，又是作者以記者的身分目擊的證言，翔實可靠。由於作者的詩學素養，在報導藝文活動時，不會只有平鋪直敘的事實陳述，還會加以適當的分析，甚至進行評論。這種夾敘夾議的書寫風格，有時更傾向評論文，而非僅僅敘事文而已。

由於作者對藝文生態瞭若指掌，與許多活躍人士熟悉，甚至多有私交。因此，報導能夠深入，還能透視所報導人物的內心世界，及其努力走過的成長歷程。這樣的知心交融，使得作者的報導文字親切動人，又能歷久彌新，不但是很好的備忘錄，查索時引人回到歷史現場。

純粹新聞報導，事件過了，不免成為明日黃花；但莊金國的藝文報導集輯成冊，讀來仍然興會淋漓，保存了寶貴的當代藝文活動資料，成為最值得珍視的史料。而這些活動為一般報紙媒體所忽視，因為不重視藝文活動，就吝於讓出一點篇幅，這是使人感到台灣報紙缺乏文化氣質的原因。

至於文學雜誌似乎只專注於發表文學作品，對活動疏於報導，或許認為活動不屬於創作領域，然而報導文學不正是散文類中的一支嗎？或許一般會把報導文學界定在以文學書寫手段報導庶民生活，可是藝文人士不正是庶民階級嗎？難道是貴族？

有趣的是，莊金國的《台灣流動見證》似乎正好夾在報紙與文學雜誌之間、報導與評論之間的真空地帶，而這個真空似乎也是文學或藝術運動史的真空。因此，《台灣流動見證》的文章起先可以當做報導閱讀，接著做為評論文字欣賞，最後就成為史料保存了。我認為這是本書出版的最大意義！

《希臘微笑》譯序

希臘是西方文明的發源地，希臘吟遊詩人荷馬的史詩，成為西方文學的傳統，可是警句詩也是希臘的另一個傳統，大概是衍自希臘文明的愛智性格，重理性思辨，輕感性抒情吧！一部《希臘詩選》（800 BC∼1000 AD），包括 3,700首警句詩、歌謠、墓誌銘等，在 1,800 年間一脈相傳。

現代希臘詩人出了不少縱橫國際詩壇的名家，在我編譯的《歐洲經典詩選》25 冊當中，網羅了卡瓦菲（Constantine Cavafy, 1863∼1933）、塞弗里斯（George Seferis, 1900~1971）和黎佐斯（Yannis Ritsos, 1909∼1990）。還有例如 1979 年獲得諾貝爾文學獎的埃利蒂斯（Odysseus Elytis, 1911∼1996）等，我還無暇顧及呢！

與鄧尼斯．柯連提亞諾斯（Denis Koulentianos, b. 1935）結識，溯自 1985∼86年間，我們同在紐西蘭的詩刊《Rhythm and Rhyme》發表詩，他自動把我的詩譯成希臘文，在 1987 年兩次印成摺頁小書（Chapbook）發行，十年後他又陸續在希臘的文學雜誌《Kytherian Idea》等發表拙作的希臘文譯本。

基於國際詩交流應該雙向溝通的理念，我也把柯連提亞諾斯的詩譯了一輯，發表在《笠》詩刊 195 期（1996.10.15）。到 2009 年他竟然在希臘出版了一冊《柯連提亞諾斯詩集 1》，以我的 16 首漢譯，加上他的希臘文原作和英譯，又找到也是我的朋友俄羅斯詩人隋齊柯甫（Adolf P. Shvedchikov）譯成俄文，共有四種語文的詩集，非常特殊。

由於秀威資訊科技股份有限公司對國際詩交流的重視和熱心支持，我就把柯連提亞諾斯的詩以其詩集《希臘微笑》的英譯為本，再擴大翻譯成為漢譯的增訂版。由這些詩的選譯，充分顯示柯連提亞諾斯的創作，承繼希臘警句詩或哲理詩的傳統，表達作者的理念，文字簡短精幹、要言不煩，當然對意象的經營，就非其著力的部分。

柯連提亞諾斯也頗喜短歌和俳句的寫作，大概是日本這種傳統詩的精簡，正符合他的風格，另一方面也顯示短歌和俳句的風潮，在世界各國仍有不少的愛好者。當國內有些詩人刻意在意象上，弄得過度繁複，以致渾沌不明，甚至因杜撰曖昧的辭句而得意忘形之際，閱讀思慮澄明的另類詩篇，自然別有另一番滋味吧！

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